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一、现代文阅读I
阅读下面的文字，完成各题。
地名是文化的载体之一，中国文化对越南的巨大影响也深刻地体现在越南的地名上。举凡越南历史上的国名、政区通名、地名渊源解释、地名别名等，无不受到中国文化的辐射。越南是与中国山水相连的南邻，位于印度支那半岛东部。其北部的莱州、老街、河江、高平、谅山、广宁诸省与中国的云南、广西接界。历史上的越南长期臣服于中国，嘉庆八年（1803），清朝册封阮朝创立者阮福映为“越南国王”。《嘉庆重修一统志》中记载：“先是，阮福映表请以‘南越’二字锡封。”上谕大学士等曰：‘南越’之名，所包甚广。考之前史，今广东、广西地亦在其内。阮福映即有安南，亦不过交趾故地，何得遽称‘南越’？该国先有越裳旧地，后有安南全壤。天朝褒赐国号，著用‘越南’二字，以‘越’字冠其上，仍其先世疆域；“以‘南’字列于下，表其新赐藩封；且在百越之南，著于《时宪书》内，将‘安南’改为‘越南’”。“越南”之名一直沿用至今。拉丁化的国名VietnAm，亦为此意。
秦朝立国之后，秦始皇不满足于现有七国旧土的疆域模式，在向北开拓匈奴领地的同时向南发展，派大军越过南方五岭占据了今天的闽粤桂等地。被新纳入中央王朝管辖的领土中，就包括了今天的越南北部地区（骆越）。当年的象郡是管理这块越北地区的上级单位，从行政上确立了中央王朝对越南北部的管辖权，来自秦和被征服六国的军民开始进入封闭的南方山区，找到了立足点，汉地文化就此传入。秦朝末年，历经长者赵佗在纷乱时期的暂时自立，但其本属秦国旧臣。百越诸地在各代南越王期间仍然吸收着中原文化，尤其是文字官制等高级行政工具得到了普及。当然，此时这里的中原文化已经有所本土化，和越文化逐渐融合。同时，南越领土也在不断地扩张。至汉武帝平定南越国之时，其领土已扩展至越南中部。经魏晋乱世，至唐王朝，因红河流域的大规模开发活动，其发达程度甚至比肩当时的珠江流域。但是随着唐末战乱，各节度使的自立，越南中北部逐渐脱离中原王朝控制，至北宋时期，已经事实上独立。虽然明朝初期一度恢复对越南北部的统治，但旋即丧失。虽然越北政治体系在事实上脱离了中央王朝，但是在文化体系发展方面，越南仍在进行汉文化的本土化继承。最典型的代表则是越南在东南亚设置的一套“小中华体系”，在朝贡天朝的同时要求其他国家来朝贡自己。
展开剩余95%而在具体的地名上，越南借鉴中国的程度也不浅。值得一说的是安阳王【注】。“安阳”一词相传是古蜀国王子的称号，与中国的河南安阳并无什么关系，其名称来由的一种说法为越南境内的卡露河，因王城居其北侧，按照汉字文化圈的命名习惯，将其命名为安阳。也许是由于迁都的原因，越南有两处存有安阳王相关的遗址，一处是永福省麋泠县光明社，另一处是河内市东英县古螺社，后者在此建有安阳王庙。而越南境内的各种安阳地名，如永福省立石县安阳社、海防市黎真郡安阳坊、安海县安阳镇，足以见得“安阳”一词对越南的深远影响。“山南水北谓之阳”的命名规律，正是汉文化的常见遗存，对古越人便已经起作用了。”中原王朝南下以后，在越南置郡县，留下了一些和我国目前行政区划名称“撞车”的名字。比如北宁省仙游县，与福建仙游“撞车”；太平省东兴县，则与广西东兴“撞车”。三国的孙吴政权对越南北部有着强有力的控制，并在此设置武宁县，与今天的江西武宁相同。西晋时期，设置南定县，后改为武安县，与河北武安相同。隋唐五代期间，这是中原王朝长时期大规模统治越北的最后阶段，曾设慈廉县、怀德县、新安州、安人县、武峨州等，而其中的新安州与河南新安同名。值得注意的是，唐朝的贞观年间曾设演州，至今仍留有演州县，这是越南唯一历时1200多年一直使用且基本未曾中断的地名。究其源头，有可能与河流命名法有所关联。有时越南也会出现同中原王朝一样，因避讳而进行改名的地名。这其中，有的是因为中原王朝的皇帝而改名，比如唐朝的龙渊县讳李渊之名改为龙编，又如越南自身的黎朝时期，因武宁县避庄宗黎维宁讳改为武江县。
上述提到的这些带有中国风味的地名，大多是等级非常低的地名，在越南当地也不见得每个人都会知道。但在越南，“撞车”的高等级地名也很多。首先就得说越南的首都，在历史上李朝效仿唐朝将其首都也称为长安，黎朝也效仿明朝设立应天府，阮朝则效仿清朝设立承天府。而今天的首都河内是越南最重要的城市之一，难免让人联想到古代中国的“河内”，取“黄河北岸，殷商畿内”之意，大体位于太行山以南，黄河以北。广义的河内包括今日广袤的豫北地区，而狭义的河内则专指沁阳。越南河内一词来源很明显也是受到了汉文化的命名原则影响。但是，这一词很晚才出现，中国鸦片战争爆发之前几年，越南阮朝的明命帝以该地为陪都，因“城市环抱于红河大堤之内”，遂称为河内，并沿用至今。另一个则是太原。在中国，太原是山西省会城市，而在越南，不仅有太原市，还有太原省。中国的太原因太原盆地的“大原”而得名，而越南的太原则是在宋辽之时的李朝建立之时初次得名。除了像河内、太原、重庆这些地名与之“撞脸”外，还有其他知名地名也与中国“撞脸”，比如越南的河南省、山西市、西宁市、高平省、兴安省、平顺省等，都和中国有一些渊源。
值得注意的是，这些地名大多是因为与中国地名的命名方式结构性相似，才会充满浓郁中国风味乃至“撞脸”，并非完全的拿来主义，很少直接使用中国固有的地名进行复制。而且这些地名大多集中出现在红河流域附近，及越南的北部和中部地区；而在南部地区，由于历史上与中原王朝无太多的交集，仍然是一堆堆带有南岛语系纯正越南风味的地名，比如邦美蜀、芽庄、波来古、巴地头顿等。
（摘编自地球知识局、中国社会出版社《东南亚，一个复杂的世界》等）
【注】安阳王本名蜀泮或开明泮，原是古蜀国的王子，在秦国于公元前316年灭古蜀之后，辗转到达越南北部，建立瓯雒国，自称为安阳王，建都于古螺。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“小中华体系”指在朝贡中原王朝的同时也要求其他国家朝贡自己。
B.“安阳”一词既是古蜀国王子的称号，也是王城北侧河流的名字。
C.“河内”作为越南城市名，其命名明显受到汉文化命名原则的影响。
D.“拿来主义”的“拿来”体现在对中国固有地名不加改动的机械复制。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.由于地缘关联与中华文化的辐射作用，越南历史上的国名、政区通名、地区别名等各类地名均在不同方面烙下了汉文化的印记。
B.明朝初期之后，虽然越南北部在政治体系方面已经脱离了中央的实际控制，但是在文化体系发展方面始终未中断对汉文化的本土化承袭。
C.越南有时也会出现与中原王朝一样因避讳而进行地名改动的情况，主要原因是为避中原王朝的皇帝名讳，比如龙渊县讳唐朝李渊之名。
D.越南的高等级地名与中国地名“撞脸”的现象很多，这些地名与中国地名的命名方式在结构方面高度相似，但并非都是直接使用固有的中国地名。
3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.秦朝的“象郡”是管理越南北部地区的上级单位，从行政上确立了对越南北部地区的管辖权，中原军民进入带来了汉地文化。
B.在赵佗及各代南越王管理下的百越诸地对中原文化的营养进行了本土化继承，尤其是普及文字官制等高级行政工具。
C.追溯与河流有关的命名方法，可以以越南历史上唯一历时一千多年持续使用且基本没有中断的地名“演州县”为证。
D.越南南部地区，有很多带有南岛语系纯正越南风味的地名，原因之一是历史上与中原王朝交集不多。
4.根据本文说法，越南在清朝统治者赋名之前的国名是什么？清朝后来称其为“越南”的理由是什么？
5.本文的内容涉及两个国家、多个王朝、近两千年的历史，但行文简要不给人繁琐之感。请结合文本材料具体分析原因。
【答案】1. B 2. C
3. C4.安南；理由：“越”字在前，表示依然承袭先祖疆域；“南”字在后，表示为新赐的藩封之地；且地理位置本身在百越的南边。
5.①时间脉络清晰。从先秦到唐宋、明清时期，严格按照时间顺序叙述，条理清晰。②选材精要。选取了能够代表两国文化交流的典型素材，如：象郡的设立、安阳这一地名的命名原因。③行文详略得当。对重名的原因、汉文化的影响等内容重点剖析，对其他内容一笔带过。
【解析】
【导语】这篇文章通过分析越南地名的来源与命名习惯，阐述了中国文化对越南历史深远的影响。文章结构清晰，有条理地从历史背景、地名实例，以及文化传承等方面进行论述，语言简练明了，将复杂的历史关系和文化交流变迁呈现得具体而易懂。
【1题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
B.“也是王城北侧河流的名字”错误，根据“‘安阳’一词相传是古蜀国王子的称号，与中国的河南安阳并无什么关系，其名称来由的一种说法为越南境内的卡露河，因王城居其北侧，按照汉字文化圈的命名习惯，将其命名为安阳”可知，“安阳”来由的一种说法是古蜀国王子的王城居于卡露河北侧，选项曲解文意。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“主要原因是为避中原王朝的皇帝名讳”错误，原文说的是“有的是因为中原王朝的皇帝而改名”，选项扩大了范围。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。
C.“追溯与河流有关的命名方法，可以……”过于绝对，原文第三段为“究其源头，有可能与河流命名法有所关联”，选项变可能为绝对。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
结合“著于《时宪书》内，将‘安南’改为‘越南’”可知，越南在清朝统治者赋名之前的国名是“安南”；
理由：主要是《嘉庆重修一统志》中记载的内容。结合“以‘越’字冠其上，仍其先世疆域”可知，“越”字在前，表示依然承袭先祖疆域；结合“以‘南’字列于下，表其新赐藩封”可知，“南”字在后，表示为新赐的藩封之地；结合“且在百越之南”可知，地理位置本身在百越的南边。
【5题详解】
本题考查学生分析文章结构思路和表现手法的能力。
①时间脉络清晰。结合“秦朝立国之后”“经魏晋乱世，至唐王朝”“至北宋时期，已经事实上独立”“虽然明朝初期一度恢复对越南北部的统治，但旋即丧失”“清朝册封阮朝创立者阮福映为‘越南国王’”可知，在论述历史上的越南与中国的关系，从先秦到唐宋、明清时期，严格按照时间顺序叙述，条理清晰。
②选材精要。“当年的象郡是管理这块越北地区的上级单位，从行政上确立了中央王朝对越南北部的管辖权”介绍象郡的设立，“‘安阳’一词相传是古蜀国王子的称号，与中国的河南安阳并无什么关系，其名称来由……”介绍安阳这一地名的命名原因。可知，选取了能够代表两国文化交流的典型素材。
③行文详略得当。“在越南置郡县，留下了一些和我国目前行政区划名称‘撞车’的名字……究其源头，有可能与河流命名法有所关联……”“在越南，‘撞车’的高等级地名也很多。首先就得说越南的首都”着重介绍越南地名“撞车”及重名的原因；“‘山南水北谓之阳’的命名规律，正是汉文化的常见遗存，对古越人便已经起作用了”介绍汉文化的影响。其他内容则为略写。文章详略得当，重点突出。
二、现代文阅读II
阅读下面的文字，完成小题。
我在万绿湖边有棵树
苍俊同
求学，立业，成家，孩子长大。一晃是几乎被遗忘的多少年，曾经的小王变成了如今的老王，那个从前趴在父亲肩头的小小王，转眼也到了外出求学的年纪，继承了“小王”的称号。
小王打小是听话的孩子，成绩也一向优异，这次却“叛逆”了起来。孩子成绩优秀本是好事，高考成绩也着实不错，但对于老王却成了一种幸福的烦恼。老王想让孩子近一点，小王却立志远方。
那眼中坚定的光，像极了曾经的自己。可是……
这不是老王的家乡，老王的家乡在东源，那个绿水清湖的地方。老王小的时候，常去坝上游玩，骑在老老王的肩上，指点江山，立下种种雄心壮志，老老王便会“好，好……”的应着，然后便给他讲龙凤岛的故事，给他讲状元亭的历史，给他讲百花仙子的传说，告诉他那些这片土地走出去的名字。
这确实是一片风水宝地。湖边长大的老王，打小成绩优秀，小学，初中，高中，大学。离家越来越远，最终在异地他乡扎了根。成家之时，老老王的眼中是说不出的复杂，有孩子出息了留在大城市的欣慰，也有一丝难以言明的落寞。
老王所有的情感是在老老王去世的那一天迸发的。
年轻时落下的病根，终归让老老王没能所谓健康长寿。老王想将老老王接去省城疗养，但老老王坚定地拒绝了。那段时间，老王推掉了所有工作上的繁琐，一心陪伴着老老王。在老老王还能说话的时日，老王每天会推着老老王，在湖边转着。
老老王说，曾经这还不叫万绿湖哩。
老老王说，这坝，还有着你爷爷那时的一份力。
老老王说，也有我的一份力呢，有些树便是我们那时种的。
老老王说到这儿，有些费力地转了转脖子，看向老王，这树种下了，根便栽下了，这树便是根。你有出息是好的，但我这把年纪了，落叶，要归根。
又过了些时日，老老王的身体再受不得风，后来，他终是闭上了眼睛。
那以后，万绿湖边的树，便时常出现在梦中。当老老王入土为安，老王才浑然发觉，所谓在异地他乡扎了根，原来不过是身如浮萍，魂牵梦绕的，仍然是那汪碧绿的湖水，是那万绿湖边的绿树。
如今，看着小王倔强的眼神，老王突然体会到了，当初老老王眼神中的那抹复杂。
老王终还是没拧过小王，或者说，终还是没有一位父亲会去阻拦所谓孩子的未来，一如曾经的老老王。
小王去外省上了大学，那是全国知名的学校。老王驱车送着小王，又陪同着安顿，终是一切打理了清楚。在回返之前，小王留给了老王一句曾经伟人说过的话：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
回程的路上，老王湿润了眼眶，许是感动，或是其他。
小王也是个出息的人，且比老子更甚。名校后是保研，保研后又读博深造，这次更远，要去出国。老王嘴上说着“好，好……”，心里却愈发落寞。
越老越是想家，想那个青山绿水的地方。
终是熬到了退休的年龄，老王和妻子商量后，搬回了万绿湖边的老宅。每日便是看看这山，看看这水。有机会时，便响应号召，和乡亲们一起，去万绿湖边种树。
种树的时候，便又会想起老老王的那句话，这树种下了，根便栽下了，这树便是根。
自己是归了根，可小王呢？一个父亲，怎能去阻止孩子大好的前程。越是雄鹰，越需要广阔的天空去翱翔。儿子出息了，当父亲的该欣慰才是。可是，与这方水土的缘分，到这里便止了吧，坝上的砖，岸边的树，树下的根，便到这里止了吧。
小王终是修成了学业，从国外回来后，却未四处找工作，每日只是神出鬼没，不见踪影。老王也曾问过小王具体的打算安排，小王却是一脸的神秘。
那天，小王似乎很闲，主动提出要和老王去万绿湖走走。
“我要去上班了。”小王轻轻的说了一句，在林荫之边。
老王的脚步顿了一下，又跟了上去，没有出声。
“就在东源。”
老王的脚步又顿了一下，猛地抬头看向儿子，眼中没有欣慰，只有不解。
小王看着老王，笑了笑，“当年我说‘学不成名誓不还’，如今我自信学有所成，当然要回来回报家乡，这段时间便是在忙着办理人才引进的相关手续。”
“可这儿毕竟……”老王张了口，却被小王打住。
“没有毕竟，东源这些年越来越好了不是吗？也许还达不到最好，但，”小王看着老王，目光坚定，“这正是我们要去履行的责任啊。”
“好，好……”老王双目湿润，“回来了好，报效家乡好。你说的对，东源越来越好了。你看，我小时候这还只是个水库，那是你太爷爷他们那时修建的。你看现在！”
老王双目的湿润仿佛化作了万丈豪情，“这水，越来越美，这树，越来越多，这老一些的树，有些是你爷爷他们当年种的，你看那一片，那是我退休后种的，多好，多好！你将来，有机会的话也要来湖边种树，这树，是我们的根。”
“是，是，不过不用等到那时候。”小王掏出了手机，指给老王看向屏幕，“以前你和爷爷总是说，这儿有你们种的树，我羡慕的很，所以你看——”那是一个线上认种树木的界面，“我在万绿湖边，也有棵树呢。”
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.开篇部分小王“叛逆”的相关描述与后文小王倔强的眼神相互照应，写出了小王对前往远方的追求。
B.老老王的病根，在后文老老王“有些树便是我们那时种的”话语中得到了阐释。
C.老王脚步第一次停顿是因为没想到孩子这么快就要就业，第二处停顿则是因为对于孩子选择留在家乡的不解。
D.结尾段关于线上种树的描述，延续了老王一家几代人与万绿湖的“种树”之缘，深化了文章主旨。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说采用第三人称描写，以老王的全知视角进行叙述，不受时空的界限。
B.小说以时间顺序展开叙述，中间插叙了老王与老老王的故事，丰富了文章内容，使文章脉络清晰。
C.小说中多次采用心理描写，强化了“孩子有出息”和“孩子离家远”的情感矛盾，丰满了父亲的形象。
D.“坝上的砖，岸边的树，树下的根”连续三个偏正短语单独成句，与后文“便到这里止了吧”紧密相连，强化了老王的情感。
8.文中“好，好……”一句共出现三次，同一句话在不同的语用前提下会带来不同的解读，请结合文本进行分析。
9.小说中没有出现具体的姓名，而是以人物代称的方式进行命名，请结合文本分析这样做的好处。
【答案】6. D 7. A
8.①第一次是在老王小时候向老老王立下自己雄心壮志时，老老王对此的回应。写出了老老王对于孩子立下远大志向的欣慰。②第二次是小王要出国时，老王对小王的回复。表面上是对小王的认可，实际上写出了老王对小王可能离自己越来越远的不舍。③第三次是小王表达学成归来回报家乡担负使命的志向时，老王对小王的回复。老王一方面为小王回报家乡的志向感动，另一方面也为小王能留在家乡而欣喜。
9.①通过“小王”“老王”“老老王”等代称，读者可以迅速理解人物之间的代际关系，从而更好地把握故事背景和情节发展。②不过度强化人物形象，以小见大，将群体形象浓缩在“小”“老”“老老”的代际中，有助于展现群像的立场和价值观。③口语化的人物代称可以使文章更具真实性，有助于提升读者的阅读兴趣。④可以更直接地表达主题思想，使读者在理解人物行为的同时，也能深刻体会到作者想要传达的主题思想。
【解析】
【导语】这篇小说通过三代人对家乡万绿湖的情感与选择，描绘了人与故土之间不可分割的纽带。故事从老王对儿子的期望与现实中展开，回溯至老老王，对湖水、土地、树木的执念贯穿其中。故事采用了细腻的心理描写和象征手法，通过“种树”这一象征来表现深厚的家乡情怀。无名代称的使用，不仅提升了故事的普遍性和共鸣感，使每位读者都能在其中找到自己的影子，体会到代际传承的家国情怀和责任。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“写出了小王对前往远方的追求”错，从后文可以看出小王是想学成后回报家乡，前往远方只是为了更好的学习；
B.“病根，在后文老老王‘有些树便是我们那时种的’话语中得到了阐释”过度解读，原文并没有说明老老王的病根是种树落下的；
C.“第一次停顿是因为没想到孩子这么快就要就业”错，从文中看应是老王以为小王工作后要离家前往远方的复杂情感导致的顿步。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“以老王的全知视角进行叙述”错，文中的老王并不是全知视角，而是限知视角。全知视角通常指的是叙述者视角，而非文章中的具体人物。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生对重要句子的解读能力。
①第一次是老王小时候，骑在老老王的肩头，“点江山，立下种种雄心壮志”，这时老老王说“好，好……”，表现了老老王对孩子有远大志向的认可和欣慰。
②第二次是小王求学路上越走越远，这次要出国时，老王对小王的回复。“好，好……”，前面有个限制语“嘴上说着”，后面还有“心里却愈发落寞”，可见老王的“好”只是表面认可，心里却不希望小王走远，写出了老王对小王可能离自己越来越远的不舍。
③第三次是小王表达学成归来回报家乡担负使命的志向时，他告诉老王，让东源越来越好是他们的责任，老王说“好，好……”，而且“双目湿润”，表面老王被小王回报家乡的志向感动，老王还说“回来了好，报效家乡好”，兴奋地指点着家乡的变化，表面他为小王能留在家乡而欣喜。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏文本写作技巧和创作意图的能力。
①小说讲了三代人的故事，其中“老老王”是第一代，“老王”是第二代，“小王”是第三代，通过“小王”“老王”“老老王”等代称，读者可以迅速理解人物之间的代际关系，从而更好地把握故事背景和情节发展。
②人物不出现具体名字，而是用代称，表明作者并不想写一个具体的人物，而是写具有代表性的群体形象。只用代称模糊人物的具体身份，只突出三代人的关系，这样不过度强化人物形象，能够以小见大；将群体形象浓缩在“小”“老”“老老”的代际中，通过老老王的愿望，老王的愿望和小王的愿望，有助于展现群像的立场和价值观。
③“小王”“老王”“老老王”的称呼是我们日常生活中很常见的口语化称呼，这样的代称很容易将读者带入日常氛围，使读者联想自己日常生活中知道的这样的称呼，可以使文章更具真实性，有助于提升读者的阅读兴趣。
④不出现具体名字，模糊人物个体身份，使读者不被人物个性分走注意力，可以更直接地表达主题思想，代际之间的不同选择，与当时的时代背景有极大关系，尤其小王最后的回报家乡以及数字种树，都切合当下的建设美丽乡村和网络数字化发展，这样写使读者在理解人物行为的同时，也能深刻体会到作者想要传达的主题思想。
三、文言文阅读
阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：
杨时字中立，号龟山，幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”
杜门不仕者十年，久之，历知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。时天下多故，有言于蔡京者，以为事至此必败，宜引旧德老成置诸左右，庶几犹可及，时宰是之。会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。召为秘书郎。
李纲之罢，太学生伏阙上书乞留纲军民集者数十万朝廷欲防禁之。吴敏乞用时以靖太学，时得召对，言：“诸生伏阙纷纷，忠于朝廷，非有他意，但择老成有行谊者为之长贰，则将自定。”钦宗曰：“无逾于卿。”遂以时兼国子祭酒。
高宗即位，除工部侍郎，陛对言：“自古圣贤之君，未有不以典学为务。”除兼侍读。乞修《建炎会计录》，乞恤勤王之兵，乞宽假言者。已而告老，以本官致仕，优游林泉，以著书讲学为事。
晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道，而其大者，则辟王氏经学，排靖康和议，使邪说不作。凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。
（选自《宋史·杨时传》，有删改）
材料二：
杨龟山应诏而出，论者病之，亦何足以病龟山哉？君子之出处，唯其道而已矣。召之者以道，应之者以道，道无不可，君子之所可也。徽宗固君也，进贤者，君之道也。蔡京固相也，荐贤者，相之道也。相荐之，天子召之，为士者无所庸其引避。天下虽无道，而以道相求，出而志不行，言不庸，然后引身而退，未失也。龟山何病哉？当其时，民病亟矣，改纪一政而缓民之死，即吾仁也；国危迫矣，匡赞一谋而救国之危，即吾义也。徽宗虽暗，而犹吾君；蔡京虽奸，而犹吾君之相，相召以义，奚容逆亿[注]其不可与有为而弃之？病龟山者，将勿隘乎？
（选自王夫之《宋论·卷八》，有删改）
[注]逆亿：事先预料。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
太学生A伏阙B上C书D乞留纲E军民F集者数十万G朝廷H欲防I禁之
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.师，以……为师，意动用法，与《师说》中“吾师道也”的“师”用法不同。
B.“时宰是之”与“壹是皆以修身为本”（《大学之道》）中的“是”意思相同。
C.安在，在哪里，属于宾语前置句式，与《赤壁赋》中的“而今安在哉”文言句式一致。
D.“而犹吾君之相”与《荀子·劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.杨时自小就很聪明，能写文章，后来潜心于经典史书，他对程颢十分尊敬，以学生对老师的礼仪相待，师生相处融洽。
B.杨时为政，具有非凡的政治才能，政绩斐然，老百姓对其念念不忘，他的品德声望也日趋高涨，四方的士人都来向他求学。
C.杨时敢于劝谏，他劝高宗要致力于圣贤之学，恤勉勤王的军队，宽恕敢言之人，晚年致力于讲学著书。
D.王夫之认为，徽宗是君主，进用贤人合乎其君主之道，所以不算昏庸；蔡京是宰相，推荐贤人合乎其宰相之道，所以不算奸邪。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时天下多故，有言于蔡京者，以为事至此必败。
（2）相召以义，奚容逆亿其不可与有为而弃之？
14.材料二中王夫之对杨龟山“入仕”持什么态度？其理由又是什么？请简要概括说明。
【答案】10.DEG
11. B12. D
13.（1）当时天下多变故，有的人跟蔡京说，认为国家事已至此，必然失败。
（2）用道义来召用他，哪里容许事先预料事情不可做与有所作为而放弃它呢？
14.态度：王夫之认为杨龟山出山做官，不能怪罪杨龟山，指责他的人太狭隘。理由：杨龟山出山做官的行为合乎正道。当时，民众痛苦得很，国家受到危险的逼迫，出山做官对国政改革能延缓民众死亡，提出谋略能挽救国家危亡，这是杨龟山作为君子的仁义。
【解析】
【导语】杨时在《宋史》中的记述主要着眼于其才识与道德，展示了他在政务和学术上的成就，以及他在政治动荡中的参与与贡献。文章突出他不畏权势，坚持道义的特质。而在王夫之的《宋论》中，杨龟山被赞许为以道为本，理直气壮地入仕，旨在改政济民。王夫之通过强调杨龟山的义行，表达了对其在乱世中怀抱仁义的肯定态度。两篇文章共同展现了杨时的操守与学识。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：太学生跪伏于宫廷前上书，请求留任李纲，集结的军民有几十万，朝廷想禁止他们集中。
“太学生”是主语，“伏阙”是状语，“上书”是谓语和宾语，语意完整，D处断开；
“乞留纲”是动宾结构，其后E处断开；
“军民集者”是定语后置句，作主语，“数十万”是补充数量，联系紧密，中间不断开；“朝廷”是下句主语，主语前G处断开。
故选DEG。
【11题详解】
本题考查学生了理解文言实词虚词的意义和词类活用、文言句式的能力。
A.正确。意动用法，以……为师/动词，学习。句意：河、洛一带的读书人都集结在那里拜他们为老师。/我(是向他)学习道理。
B.错误。意思不同。意动用法，认为……正确/与“壹”构成词组，一律、一概。句意：当时的宰相认为此话有理。/一律把修养品性作为根本。
C.正确。都是宾语前置句，正常语序是“在安”。句意：皇上问龟山先生在哪里。/然而他现在又在哪里呢？
D.正确。都是连词，表转折。句意：但还是我的君主的宰相。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更蓝。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“不算昏庸”“不算奸邪”错误。从原文“徽宗虽暗，而犹吾君；蔡京虽奸，而犹吾君之相”可以得知王夫之认为徽宗昏庸，蔡京奸邪。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“故”，变故；“以为”，认为；“言于蔡京”，状语后置句，正常语序是“于蔡京言”。
（2）“相召以义”，状语后置（兼宾语前置），正常语序为“以义召相”，用道义来召用他；“奚”，哪里、怎么；“逆亿”，预料。
【14题详解】
本题考查学生探究文中思想观点的能力。
（1）态度：根据“亦何足以病龟山哉”概括为：王夫之认为杨龟山出山做官，不能怪罪杨龟山，指责他的人太狭隘。
（2）理由：根据“当其时，民病亟矣，改纪一政而缓民之死，即吾仁也；国危迫矣，匡赞一谋而救国之危，即吾义也”概括为：杨龟山出山做官的行为合乎正道。当时，民众痛苦得很，国家受到危险的逼迫，出山做官对国政改革能延缓民众死亡，提出谋略能挽救国家危亡，这是杨龟山作为君子的仁义。
参考译文：
材料一：
杨时，字中立，号龟山，幼年时特别聪明，擅长写文章，稍长大以后，潜心于经典史书。熙宁九年，考中进士。当时河南人程颢与弟弟程颐于熙宁、元丰年间讲授孔子、孟子绝学，河、洛一带的读书人都集结在那里拜他们为师。杨时被选调官职却不赴任，以学生拜见老师的礼仪在颍昌谒见程颢，师生相处得很快乐。他回家的时候，程颢目送他时说：“我的道学思想现在向南传播了。”
杨时闭门读书不去做官有十年，很久以后，才历任浏阳、余杭、萧山三县知县，都有好的政绩，民众思念他始终不忘。杨时安心在州县任职，从没有想到寻求闻达显贵，而他的品德一天天越来越好，声望一天天越来越高，四方各地的士大夫们不远千里都来跟着他学习，称他“龟山先生”。当时天下多变故，有的人跟蔡京说，认为国家事已至此，必然失败，应该引荐德高年老的人置之于左右，或许还差不多，当时的宰相认为此话有理。恰逢有使节去高丽，皇上问龟山先生在哪里，使者回话告诉他。杨时因此被召任为秘书郎。
李纲被罢免之后，太学生跪伏于宫廷前上书，请求留任李纲，集结的军民有几十万，朝廷想禁止他们集中。吴敏请求任用杨时来平息太学生的集结事件，杨时得以被召到朝廷谈论对策，他说：“各位太学生纷纷俯伏在宫阙之前，这是忠于朝廷，并没有其他的用意，只要选择老成持重而有品行、道义的人担任主帅、副帅，那么这件事就会自然平息。”钦宗皇帝说：“没有比你说得更有道理。”于是任命杨时兼任国子祭酒。
高宗即位，杨时担任工部侍郎，他与陛下论对时说道：“自古圣贤的君王，没有不以致力于圣贤之学为首要任务的。”授命兼任侍读。杨时请求修编《建炎会计录》，请求恤勉勤王的军队，请求宽恕敢于发表言论的人。不久告老，以本官辞职家居，优游于山林名胜之地，把著书讲学当作自己的主要事务。
晚年居任谏省，才九十天，他所论说列举的都切中时弊世道，而其中大的，则是分析王安石的经学，力排靖康年间的和议，使邪说不能发挥作用。凡是绍兴初年崇尚元祐时的学术的人，而朱熹、张栻的学问能够得到程氏的正统之传，它源委脉络相承都是出于杨时。
材料二：
杨龟山响应皇帝的诏书而出山做官，发议论的人对此加以指责，这哪里又值得怪罪杨龟山呢？君子的出仕和退处不仕，只是要合乎正道而已。召用他的人是以道来召用的，响应诏命的人也以道来应诏，按照道来说没有不可以的，那么君子就可以这样做。徽宗本来是君主，进用贤人，是君主之道。蔡京本来是宰相，推荐贤人，是宰相之道。宰相推荐他，天子召用他，作为士人就不用引退和躲避。天下虽然无道，但根据道来相求，出仕之后自己的志向得不到实行，自己的主张得不到应用，然后引身而退，也还是没有过失的。杨龟山哪里值得怪罪呢？在那个时候，民众的痛苦已经很严重了，对国政做一项改革而能延缓民众的死亡，这就是我的仁；国家已经受到危险的逼迫，提出一条谋略而能挽救国家的危亡，这就是我的义。徽宗虽然愚昧，但还是我的君主；蔡京虽然奸邪，但还是我的君主的宰相，用道义来召用他，哪里容许事先预料事情不可做与有所作为而放弃它呢？指责杨龟山的人，岂不是太狭隘了吗？
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成下面小题。
梅花落①
鲍照〔南北朝〕
中庭多杂树，偏为梅咨嗟。
问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。
摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。
注：①《梅花落》汉乐府二十八横吹曲之一。鲍照沿用乐府旧题，创作了这首前所未见的杂言诗。鲍照，字明远，南朝宋文学家，家世贫贱，在宦途上饱受压抑。此诗创作于其仕宦期间。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.开篇两句，直抒己见，表达了对梅的赞美。“杂树”和“梅”含有象征意义。
B.第三句起过渡作用，引出下文。问的主语是诗人，所问之“独”甚为精妙，紧扣上文“偏”字，将问题直逼到世人面前。
C.四五句中，诗人很爽快的回答了赞美梅的理由，是因为它能在寒霜中开花，在寒露中结果实。
D.尾句霜质一词，本指梅花的抗寒能力，借喻抵抗艰难恶劣环境的本质。
16.明代文学家陆时雍曾评价鲍照“明远才力标举，凌厉当年”，请结合本诗加以分析。
【答案】15. B 16.①本诗采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化，诗的构思新颖、巧妙，运用丰富的想象力，把大自然中司空见惯的树和花人格化，借助于对话、对比等手法，使诗中的深刻含义得到形象的体现，象征色彩浓郁。可见诗人“才力标举”。②本诗多用托讽之辞。一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。表达了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬，还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明快的语言，给读者以震撼。可见诗人“凌厉当年”。
【解析】
【分析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容和艺术手法的能力。
B．“问的主语是诗人”分析理解错误，依据“中庭多杂树，偏为梅咨嗟”，意思是“庭院中有许许多多交杂的树木，却偏偏对梅花赞许感叹”，“问君何独然？”意思是“你为什么单单赞赏梅花？”由此可知，问的主语应是“杂树”而非诗人。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌语言和表达技巧，评价诗歌思想内容的能力。
首先要理解“明远才力标举，凌厉当年”的含义，说“才力标举”是因为鲍照的诗歌在语言及表达技巧上在当时标举独出，无人能及；说“凌厉当年”是因为鲍照的诗在内容上表现其建功立业的愿望和抒发寒门之士备遭压抑的痛苦，充满对门阀社会的不满情绪与抗争精神，代表着寒士的强烈呼声。
其次，结合诗歌具体内容进行分析：
才力标举：以“花”字联上“嗟”字成韵，以“实”字联下“日”字成韵，格法奇特。本诗构思新颖、巧妙，运用丰富的想象力，把大自然中司空见惯的树和花人格化，借助于对话、对比等手法，使诗中的深刻含义得到形象的体现，象征色彩浓郁。假象见义，借此言彼，以生动婉曲的形式言志，增添了诗歌耐人咀嚼的韵味。
凌厉当年：本诗主要是托讽之辞。作者以梅花象征一般无节操的士大夫，纵使在艰难日子显示出抗霜抗露的特质，可是，一旦有权贵招手，就赶紧摇荡著腰肢去谄媚他们了，批判了那些只有外在而没有实质、无节操的士大夫，歌颂了不畏霜露的寒士的坚贞品格，控诉了高门世族对政权的垄断，同时表明了自己不愿顺随俗流和坚定不拔的志趣。作者把这种感情托于杂言，气势充沛，语言明快，给读者以强烈的震撼。
五、名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陆游《临安春雨初霁》中的“____________，____________”两句诗，介绍宋代书法、茶艺等富有美学特征的日常活动。
（2）步行街上一家奶茶店生意火爆，人们纷纷跟风开店，但很多因为经营不善最终关门大吉，这种现象可以用《种树郭橐驼传》中的“____________，____________”两句来形容。
（3）唐宋诗词中一些诗句运用“无声”二字构筑寂景境界，营造意蕴深广的审美空间，如“____________，____________”两句。
【答案】 ①.矮纸斜行闲作草 ②.晴窗细乳戏分茶 ③.他植者虽窥伺效慕 ④.莫能如也 ⑤.别有幽愁暗恨生 ⑥.此时无声胜有声（随风潜入夜，润物细无声）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字的写法，“作”“窥”“慕”“幽”。
六、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下列小题。
雪雀是青藏高原上常见的小型鸟类，种类较多，在我的家乡——青海湖畔的铁卜加草原，就有藏雪雀、白腰雪雀、棕颈雪雀、棕背雪雀、褐翅雪雀等多种。这种小巧的鸟儿，有一种特殊的习性，那就是与鼠兔共享同一个洞穴，并且相安无事、互通有无。
鼠兔，有喜马拉雅鼠兔、藏鼠兔等，是一种兔形目小型动物，严格意义上讲，它是兔子的一种，但外形小巧，（ 甲 ），青海和西藏民间普遍称其为老鼠。鼠兔是草原上各种肉食类猛兽和猛禽的主要食物之一，是高原食物链金字塔里起着重要作用的底端动物。
鼠兔有在洞穴储备过冬食物的习惯，经常会采集蕨麻等植物的根茎，存储在洞穴，这就为进入冬季后食物稀缺的雪雀提供了吃食；而可以从空中鸟瞰地面情况的雪雀一旦发现藏狐、黄鼬等小型猛兽要偷袭鼠兔便以紧张急促的鸣叫声为鼠兔提供空中警戒服务。换言之，鼠兔为雪雀提供食宿——食物和洞穴，（ 乙 ），雪雀则为鼠兔承担起安保责任。小时候，我在铁卜加草原上放牧，就曾目睹一次壮观的场面：一只黄鼬藏身在长势茂密的草丛里，准备对附近的几只鼠兔进行一次出其不意的伏击，它自以为A的行动，却被一只雪雀发现了，这只雪雀立刻鸣叫着拉响警报，并径直向那只黄鼬飞去。①听到了警报声的其他雪雀迅速组成一个空中防御编队，②发现跟着先前黄鼬的那只雪雀，③使出长短不一的鸣叫声，④一只紧跟一只向着黄鼬俯冲，⑤成功扰乱了黄鼬的伏击行动。周边警觉的鼠兔们立刻停止啃食青草，迅速奔跑起来，钻进各自的洞穴。黄鼬无奈，取消伏击行动，B 。
每每看到人、动物与植物之间的这种关系，我时常想，这样的关系不单单是共生，其中也蕴含着慈悲、感恩以及相互间的致谢与报答，甚至，也有着为对方挺身而出、不畏艰险的勇敢与决绝。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。
19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21.文中加点词语删除后，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
22.文中画横线处是个长句，请改成几个较短
语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
【答案】18.A.万无一失 B.无功而返
19.甲：更接近鼠类 乙：作为交换条件
20.第②句，修改为：跟着先前发现黄鼬的那只雪雀
第③句，修改为：发出长短不一的鸣叫声
21.“立刻”表明雪雀反应机敏，“径直”体现了雪雀的勇敢与决绝，原句表现了雪雀的特点，传达了作者的情感。
22.示例：①雪雀可以从空中鸟瞰地面情况，②一旦发现藏狐、黄鼬等小型猛兽要偷袭鼠兔，③就会发出紧张急促的鸣叫声，④为鼠兔提供空中警戒服务。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，语境是说这只黄鼬自以为这次行动肯定不会出差错，可填“万无一失”。万无一失：形容有绝对把握，绝对不出差错。
B处，由于雪雀的干扰，这只黄鼬不得不取消伏击行动，只好空手而回，可填“无功而返”。无功而返：指没有任何成效而回来。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲：这种动物叫“鼠兔”，前面说“它是兔子的一种，但外形小巧”，后面说“青海和西藏民间普遍称其为老鼠”，可见它外形上更像鼠，可填：更接近鼠类。
乙：雪雀和鼠兔之间是合作关系，“鼠兔为雪雀提供食宿——食物和洞穴”“雪雀则为鼠兔承担起安保责任”，可见雪雀拥有食物和洞穴是有交换条件的，中间要填过渡句，可填：作为交换条件。
【20题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第②句，“发现”语序不当，应该放到“先前”后面，让“发现黄鼬的”作雪雀的定语，修改为：跟着先前发现黄鼬的那只雪雀；
第③句，搭配不当，“使出……鸣叫”不搭配，修改为：发出长短不一的鸣叫声。
【21题详解】
本题考查学生赏析词语表达效果的能力。
“这只雪雀立刻鸣叫着拉响警报，并径直向那只黄鼬飞去”中，“立刻”是时间副词，表明时间很短，表明雪雀一发现问题就“鸣叫着拉响警报”，表明雪雀反应迅速、机敏；
“径直”也是副词，修饰“飞”，描绘飞的状态，“径直”表明毫不犹豫，也毫不畏惧，体现了雪雀的勇敢与决绝。
原句加点的两个词语都是对雪雀行为动作的形容和描绘，准确表现了雪雀的特点，传达了作者对雪雀的喜爱之情。如果删除，对雪雀的描绘不如原句形象生动，也不能传达作者的情感。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
首先抽出长句的主干，单独成句：雪雀为鼠兔提供空中警戒服务。
然后把修饰语独立出来，添加必要的成分，单独成句：把定语“可以从空中鸟瞰地面情况”和状语“一旦发现藏狐、黄鼬等小型猛兽要偷袭鼠兔”添加主语“雪雀”，单独成句；
把“便以紧张急促的鸣叫声”改为“就会发出紧张急促的鸣叫声”，主语也是“雪雀”。
它们的主语都是“雪雀”，后句可以承前省略主语。
最后按照逻辑梳理句子顺序：①雪雀可以从空中鸟瞰地面情况，②一旦发现藏狐、黄鼬等小型猛兽要偷袭鼠兔，③就会发出紧张急促的鸣叫声，④为鼠兔提供空中警戒服务。
七、作文
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
《乡土中国》一书是费孝通先生论述中国乡土社会传统文化和社会结构的一本著作。其中，“落叶归根”的相关内容至今仍是人们议论的话题。某同学阅读了《乡土中国》一书后，发出慨叹，时代在进步，不走出去便会被时代所淘汰，所谓落叶归根，真是越来越难了。
本卷的现代文阅读II也提到了落叶归根的话题，却似乎给出了另一种答案。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料共两段。第一段以《乡土中国》的“落叶归根”的内容为切入点，并通过学生的阅读体验指出，落叶归根在时代发展背景下，越来越难了。第二段则结合现代文阅读II的内容，提出“落叶归根”的另一种答案。现代文阅读II围绕老王一家三代人展开，体现了不同阶段关于“落叶归根”的故事与情感变化。文中的小王也和父亲老王一样一度离乡求学，但是小王学有所成之后，选择回到家乡，为家乡建设贡献力量，并且通过线上认种树木的方式，在万绿湖边也有了属于自己的一棵树，以实际行动实现了另一种意义上的“落叶归根”，传承了家族对故土的深厚情感与眷恋，让这份乡情得以延续。
综合材料两段内容，考生应该围绕“落叶归根”这一关键词展开思考，深入剖析“落叶归根”在现代社会中的内涵变化、面临的挑战与新的可能。
从传统意义上看，“落叶归根”体现了乡土社会中人们对故土家园的深厚眷恋与归属感，是一种文化传承与家族观念的体现，人们生于斯长于斯，老了便希望回归故土，灵魂有所安放。然而在时代快速发展的当下，城市化进程加速，人口流动频繁，人们为了更好的发展机遇、教育资源、生活条件等纷纷离开家乡奔赴远方，地域界限被打破，传统乡土社会结构被冲击。这种大规模的人口迁徙使得回归故土变得不再那么轻而易举，如远离家乡在大城市打拼的人们，可能在异地安家落户，家乡的人脉、生活习惯等逐渐变得陌生，客观上造成了“落叶归根难”的现象。但同时，“落叶归根”或许不应局限于身体的回归与地理意义上的返乡。在现代社会，它可以被赋予新的意义，比如文化传承、精神纽带的维系等。即使身处异地，人们依然可以通过传承家乡的习俗、语言、文化记忆等方式实现心灵上的“归根”，或者将对故乡的思念与热爱转化为对新家园建设的动力，在新的居住地创造出具有故乡特色与情感寄托的“精神故乡”。
综上，考生可以有以下立意角度：
1.“变与不变的落叶归根”。可以论述时代变迁使“落叶归根”的形式发生变化，但人们内心深处对故乡的情感依恋与文化认同不变。可以先阐述传统“落叶归根”的内涵与表现，再分析现代社会中人们因各种原因难以身体返乡的现状，最后强调通过文化传承、网络社交等新方式维系与故乡的情感联系，如在异地过年时通过网络直播观看家乡的年俗活动，依然能感受到浓浓的乡情，从而实现精神层面的“落叶归根”。
2.“时代浪潮中的落叶归根新解”。探讨在全球化、城市化的时代背景下，“落叶归根”不应成为束缚个人发展的观念枷锁，而应被重新定义为个人在不同地域追求自我价值实现与心灵慰藉的多元方式。可以举例那些在异国他乡创业成功的华人，他们虽远离故土，但通过在当地传播中华文化、建立华人社区等方式，将故乡的根延伸到新的土地，既融入了当地社会又传承了乡土文化，为“落叶归根”赋予了新的时代意义。
3.“落叶归根与时代发展
平衡”。思考如何在顺应时代发展潮流积极进取的同时，兼顾对故乡的情怀与回归。可以从社会层面探讨如何在城市规划、乡村振兴等战略中，为人们回归故乡创造条件，如发展乡村旅游、特色产业吸引游子回乡投资创业；也从个人角度出发，阐述在追求事业成功的道路上，不忘故乡的山水人情，适时地回归故乡寻根问祖、回馈桑梓，在时代发展与落叶归根之间找到和谐的平衡点。
立意：
1.顺应时代奔跑，坚守精神“乡愁”。
2.守住“乡土”之心，顺应时代之变。
3.让乡土风气与现代文明和谐相处
4.根
心中，情系乡土。
例文：
根在心中，情系乡土
在时代的汹涌浪潮中，我们如逐浪的扁舟，漂泊远方。“落叶归根”这一古老的命题，在现代社会的语境下，正经历着前所未有的挑战与重塑。
往昔，那是一幅田园牧歌式的画卷。人们在熟悉的土地上，春耕夏耘，秋收冬藏，家族繁衍，邻里守望。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，回归故土是生命的自然归宿，是情感与文化的双重依归。故乡的一草一木、一砖一瓦都承载着家族的记忆，铭刻着个人成长的轨迹。
然而，当今之世，科技革命狂飙突进，城市化的巨轮滚滚向前。人们怀揣梦想，背上行囊，告别故乡的宁静，投身于繁华都市的喧嚣。在那片陌生而充满机遇的土地上，他们拼搏奋斗，建立新的社交网络，适应新的生活节奏。高楼大厦林立间，故乡的模样渐渐模糊；车水马龙的喧嚣里，乡音似乎也成了遥远的回响。对于许多人而言，身体力行地回归故土，重拾往日的田园生活，已成为一种奢望。
但，落叶真的就难以归根了吗？非也。“根”，从不仅仅是地理意义上的那片土地，更是深植于心中的文化基因与情感纽带。即使身处千里之外的繁华都市，或是异国他乡的陌生街巷，那一口乡音、一道家乡菜、一个关于故乡的节日习俗，都能瞬间唤醒心中沉睡的乡愁。现代通讯技术让我们能跨越千山万水，与故乡的亲友视频通话，分享生活的喜怒哀乐；便捷的交通网络也使得回乡之旅不再漫长而艰难，在节假日，人们可以踏上归乡的路途，重温故乡的温暖。
更有甚者，一些人在异地他乡，将故乡的文化与精神传播开来。他们以故乡的传统技艺创业，让更多人领略到乡土文化的魅力；他们在新的居住地建立起类似故乡的社区文化，让远离故土的游子有了心灵的栖息之所。就像那些在海外传播中华武术、中医文化的华人，他们把故乡的根，深深地扎进了异国的土地，让中华文化在世界的舞台上绽放光彩，这何尝不是一种落叶归根？
时代在变，“落叶归根”的形式也在变。我们不应被传统观念所束缚，而应在时代发展的进程中，以积极的姿态去适应与创新。让心中的根，在现代社会的土壤里，汲取新的养分，生长出更加繁茂的枝叶。
无论身在何方，只要心中怀着对故乡的眷恋与热爱，只要传承着故乡的文化与精神，那便是真正的落叶归根。因为，根在心中，情系乡土，无论岁月如何流转，那份对故乡的深情永远不会被磨灭。
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